人間通訊社

為讓大眾對大藏經的版本及源流有進一步的認識，佛光山人間佛教研究院6月2日禮請美國伯克萊加州大學終身榮譽教授蘭卡斯特，於藏經樓講述「藏經印刷的故事」，與會聆聽者有編藏處、法堂書記室、人間佛教研究院、南天寺、紐西蘭等地實體與線上約有近百人與會聆聽。

蘭卡斯特教授首先說明大藏經各版本的發展過程，他指出，漢文大藏經的源流最早是從手寫的寫本到木雕刻本，而中國最早出現的藏經就是北宋太祖開寶年間以木板雕造的《開寶藏》(971-983)，雕造地點在益州(四川成都)。當時，曾致贈鄰近韓國、日本等國，韓國又依《開寶藏》複刻初雕《高麗藏》(1011-1087)。其後，因蒙古軍入侵高麗，燒毀所有初雕板片，又於13世紀依初雕經本，複刻再雕版《高麗藏》。就是現在我們所看見的韓國海印寺的8萬板片的《高麗藏》。

原本的《開寶藏》因中國北方歷代戰火不斷，造成經板散佚毀壞，印本也焚毀迨盡，因此《開寶藏》基本上已經不存在歷史上。但是，《開寶藏》的版本，因為流通北方遼國，促成《金藏》的開雕而間接傳承下經板內容。因此，教授透過對比藏經內文字體的方式，說明了契丹版《金藏》、韓國版《高麗藏》與中國《開寶藏》的版本相近處，證實《金藏》、初雕《高麗藏》與再雕《高麗藏》是北宋《開寶藏》的「複刻」版本。

講座最後，蘭卡斯特教授以其數位佛典的前瞻眼光，分享他如何將大藏經數位化的過程，以及透過瑞士洛桑聯邦理工學院海線絲綢之路技術策展人莎拉•肯德丁教授的協助，將佛教與新媒體藝術結合，活化了古老的佛教文明，以創新的360度沉浸式的虛擬實境體驗，讓現代人彷彿遊走於藏經之間，聆聽到聖者的言教。此項嶄新的研究，非常與時俱進地推進佛法數位化，讓佛教文明有了現代化的傳播，走向科技與現代文明接軌。